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LA ORTIGUILLA


¿Cómo podemos retribuir todo lo que el reino vegetal ofrece a la humanidad? Por supuesto que hay infinidad de maneras, quizá la más importante es proteger todas las especies vegetales manteniendo el equilibrio entre los diferentes reinos. Y por otro lado cambiar los tipos de discursos usados en los temas de carácter científico que son fríos, despersonalizados y poco atractivos. Los lectores generalmente pierden el interés por lo que creo muy necesario revestir los contenidos mezclando los diferentes discursos como el científico con el literario con el histórico o incluso con el político de tal forma que se pueda ganar la atención del lector. El poema que describe la ortiguilla “La Ardiente ortiguilla” está escrito con nueve sextetos en versos dodecasílabos, espero que esta innovación alcance su cometido.   

LA  ARDIENTE ORTIGUILLA

(Urtica chamaedryoides)

Autor: Servando Santos Elizondo

La planta prospera escondida en la breña

estrecho es su espacio y  no lo desdeña

y mira hacia el cielo pintado de añil.

Sus brotes  no visten radiantes colores

no hilvanan sus lazos los grandes amores

ni adornan sus flores los meses de abril.

 

La planta es pequeña muy verde  y sencilla

se muestra agresiva la ardiente ortiguilla

esa es su defensa, ese es su fortín

Quien tiende su mano prudente la aleja.

y al niño que juega lejos de la reja

la planta permite  que brinque sin fin.

 

Ya vienen las lluvias que bañan el monte

se escuchan los truenos en el horizonte

y pintan destellos de límpida  luz

Vayamos al campo la fauna esta briosa

cabriola el caballo que alegre retoza

y suenan las nubes cual sónico obús.

 

De los adjetivos,  tu nombre es la fuente

es muy urticante comenta la gente

refiere a su efecto que no es muy gentil.

Es que no conocen que ofrece la Urtica

y ofusca su mente el que la critica

debiera ser cauto, prudente y sutil.

 

En agua caliente hierve y se depura

bastan diez minutos para ser verdura

ni pica, ni punza, ni irrita jamás.

Tiene vitaminas la buena legumbre

debemos usarla y hacerla costumbre

que no los asuste la lengua procaz.

 

Los pueblos nativos nos legan su historia

son hombres muy sabios que guardan memoria

de ritos, de  hechizos y yagés de poder.

La Urtica ortiguilla, crece en ortigales

cura la diarrea, anemia y más  males 

los pueblos de hogaño ya saben qué hacer.

 

Su hermana la ortiga que crece en Europa

se hace en  ensalada: completa la sopa

es rica delicia que sirve el gourmet.

Y nuestra ortiguilla mucho nos ofrece

sus flores son verdes por eso merece

entre las verduras colmar el buffet.

 

La fama que tiene de ser hierba mala

aquí se termina ya no se propala

está todo dicho nada hay que añadir.

 Y si alguien lo duda que lo diga pronto

sino que se vaya al fondo del ponto

y nos deje a todos poder concluir.

 

Se aleja la lluvia con aves al vuelo

y quedan las fuentes,  espejos del cielo

para reflejarnos ocasos con sol.

Y vuelve la calma, la paz y el sosiego

el campo ya verde deja de ser liego

y surge la vida en áureo crisol.

UNA CANCION LLAMADA EL HUIZACHE


Una canción llamada el Huizache
Una muestra palpable de la influencia que ejercen las plantas en el hombre es la presente canción tocada a ritmo de banda sinaloense y cantada por Valentín Elizalde lleva como título “El Huizache” haciendo referencia directa a lo que llamamos Acacia farnesiana. Toda la canción describe la personalidad campirana de las gentes, una personalidad donde, en este caso el Huizache es el referente que delimita el comportamiento de los individuos. Los huizaches como los mezquites dominan la mayor parte del territorio nacional quizá esto y su uso sea la causa de que el hombre estreche más su relación con este árbol. Puedes escuchar esta canción en la página de youtube enlazándote a este link

El Huizache
Autor: Pantaleón Luevano
Canta: Valentín Elizalde

Chaparrita de mi vida
decídete a darme el si
no sé cómo te parezca
pero no me voy sin ti
que culpa tiene el huizache
de haber nacido en el llano

cada vez que vengo a verte
aumenta más mi pasión
es porque te llevo dentro
dentro de mi corazón
que culpa tiene el huizache
de haber nacido en el llano

mejor andar en huaraches
que con choclo americano
que culpa tiene el huizache
de haber nacido en el llano

le contaste al confesor
que yo te quería ya supe
pero me robo tu amor
la virgen de Guadalupe
que culpa tiene el huizache
de haber nacido en el llano

cada vez que vengo a verte
aumenta mas mi pasión
es por que te llevo dentro
dentro de mi corazón

que culpa tiene el huizache
de haber nacido en llano
mejor andar en huaraches
que con choclo americano
que culpa tiene el huizache
de haber nacido en llano
que culpa tiene mi amor
de haberte querido tanto

Y AHORA UNAS DECIMAS PARA EL HOJASE


Y ahora unas décimas para el hojasé.

Esta planta no me parece que haya sido reconocida en todo lo que vale, desde pequeño yo he sabido de las propiedades medicinales generosas de esta planta, sin embargo muy pocos relatos he detectado que hagan referencia a la relación del hombre y la planta de hojasé. En esta poca relación debo mencionar que los centros de investigación científica de algunas universidades del país están trabajando sobre las propiedades químicas, físicas y médicas de la flourensia cernua. Quiero dejar constancia de estos datos, para no caer en contradicción.

QUIERO SABER EL PORQUÉ

Autor:  Servando Santos Elizondo

Quiero saber el porqué
en todas las arbustivas
no hay notas informativas
que me hablen del hojasé.
Hace ya tiempo escuché
que la infusión es muy buena
al estómago serena
y a las bacterias las mata
y es sabido que esta mata
de propiedades es plena

Para darnos sana vida
no tiene toda la planta
que ser ni diabla ni santa
aunque si ha de ser hervida.
Por eso será admitida
en los cuentos y en los mitos,
en la leyenda y los ritos
tendrá su historia per sé
esa planta de hojasé
aunque peguemos de gritos

Las ciencias muy acertadas
hacen también sus apuestas
están buscando respuestas
de sus preguntas planteadas.
Pues las hipótesis dadas
de esta planta singular
no nos permiten errar
y en estos tiempos de crisis
bueno es saber que la tisis
esta planta va a curar

La ves creciendo en mesetas
y en tantos lugares varios
que todos los herbolarios
la quieren ver en macetas.
Sus flores no son violetas
su vista no es llamativa
pero su pez curativa
tiene un tono amarillento
tan solo por eso siento
que es la flor más atractiva

A esta arbustiva le miro
grandes posibilidades
yo busco sus cualidades
y a conocerla yo aspiro.
De lo que se, yo le admiro
no será mucho, lo sé
y quiero saber porqué
en todas las arbustivas
hay notas informativas
menos en el hojasé

LIGNUM VITAE Y EL EMBRUJO DEL GUAYACAN


LIGNUM VITAE

Autor Servando Santos Elizondo
Mitos, leyendas y anécdotas del guayacán
Aparte de las propiedades medicinales que se le atribuyen a este árbol o arbusto dependiendo de la especie de que se trate, –estas propiedades son muchas y muy apreciadas, de ahí que se le dé el nombre de árbol de la vida o como lo llamaban los españoles Lignum vitae–, también se le atribuyen propiedades de caracter esotérico contenidas en mitos y leyendas como las que enseguida narro.

Se dice que los guayacanes tienen una influencia muy fuerte en todos los árboles del monte, cuando es dañado o se cortan árboles de estas especies en un momento no propicio, afecta de tal forma a los árboles que lo circundan que de manera extraña mueren con él.

En ocasiones su influencia es tan fuete que afecta a los seres humanos. Hay una anécdota que habla de un lugareño avecindado en el municipio de Anáhuac, esta persona viajaba en un guayín tirado por mulas, iba bajando la ladera de un río, la pendiente estaba muy inclinada y por la velocidad que llevaba, volcó dando tumbos lanzando a la persona contra los arbustos que por allí había, con tan mala suerte que su cabeza fue a dar contra una vara de guayacán ocasionándole una herida en el cráneo. Después de ese día ya no fue sano.

Otra leyenda habla de la influencia tan grande que ejercen estos árboles en las gentes y que provocan un efecto que actualmente le llamaríamos fitofilia. Es el caso de una joven muy hermosa que día a día pasaba por la vera de un camino donde había un árbol de guayacán de los que crecen en las zonas tropicales con una copa muy frondosa y bonita a la vista, tal que parecía haber sido moldeada por un artista, la muchacha estaba prendada de ese árbol a tal grado que tuvo un impulso de abrazarlo rodeando el fuste con sus brazos arañando con sus uñas la corteza del árbol haciendo brotar su savia. Era tan grande la atracción que esta muchacha sentía por el guayacán que externó sus sentimientos diciendo. – Cómo quisiera que este hermoso árbol fuera un hombre-. De regreso la muchacha volvió a pasar por el mismo lugar pero ya no encontró al árbol de guayacán, en el lugar estaba un hombre joven semidesnudo como esperando a la vera del camino, la muchacha se quedó viendo detalladamente a esta persona y al hacer un medio gira este hombre y postrarse a los pies de ella, la muchacha se da cuenta que tiene marcadas las uñas de igual forma a las que ella dejo estampadas en el árbol de guayacán.

Leyenda de la Madremonte

Esta leyenda es de origen sudamericano, ésta particularmente es Chilena y aquí el guayacán solo es usado como amuleto.

La gente de campo y quienes se dedican a cortar leña mencionan que la madremonte es una mujer más alta que lo normal, su indumentaria tiende a ser elegante, sin embargo, su vestido es de hojas frescas y musgo verde, trae un sombrero que también está cubierto de hojas y plumas de color verdes. Normalmente su rostro no alcanza a distinguirse debido a las alas anchas de su sombrero. La gente que la ha visto dice que sus gritos o bramidos son espantosos y más en noches oscuras y tempestuosas. Vive entre la espesura del bosque, prefiere los árboles frondosos, cuando alguien la logra ver siempre está acompañada de animales peligrosos.

Cuentan los campesinos que cuando esta entidad que guarda los montes y llanos se baña en las cabeceras de los ríos, sus aguas se enturbian y se desbordan causando inundaciones y borrascas fuertes, que ocasionan grandes daños.

Es muy celosa de sus terrenos y si alguien osa invadirlos ella los castiga; también infringe muchas penas a los perversos, a los perjuros y a los vagabundos. A los que andan en malos pasos, les hace ver una montaña inasequible e impenetrable, o una maraña de juncos o de arbustos difíciles de dar paso, borrándoles el camino y sintiendo un mareo del que no se despiertan sino después de unas horas, convenciéndose de no haber sido más que una alucinación, una vez que el camino que han trasegado ha sido el mismo.

El mito también lo encontramos en Brasil, Argentina y Paraguay con nombres como: Madreselva, Fantasma del monte y Madre de los cerros.
Dicen que para librarse de los efectos malignos de la Madremonte es muy conveniente fumar tabaco o llevar una vara recién cortada de cordoncillo de guayacán; sirve así mismo, para el caso, portar escapularios y medallas benditas o ir rezando la oración de San Isidro Labrador, abogado de los montes y de las serranías.

El embrujo del Guayacán

En tiempos precolombinos en los afanes de antaño
las hierbas de los montes los nativos las usaban
a niños, jóvenes y viejos a todos los curaban
naciendo de la herbolaria la medicina de hogaño

Tiñen los guayacanes a las aguas de los ríos
y el árbol santo lo llaman por sus dotes curativas
son árboles frondosos con sus flores llamativas
los vemos crecer en monte, en llano y en lomeríos

El árbol de guayacán tiene poderes de embrujo
pues encanta a las mujeres por su insólita belleza
lo abrazan con frenesí que hasta arañan su corteza
y ninguna lo resiste porque es un árbol muy brujo

En las llanuras de Anáhuac florece el guayacán
crece en agostadero no es un árbol es arbusto
y sus flores violetas son un regalo al buen gusto
y apreciado en plenitud ustedes lo conocerán

BREVE ANALISIS LINGUISTICO DE LA PALABRA GRANJENO


Breve Análisis Lingüístico De La Palabra Granjeno

Autor: Servando Santos Elizondo

De entrada, cuando hablamos de los granjenos y atendiendo a su fonema, pareciera que nos referimos a plantas que crecen en el entorno de las granjas, de hecho estas plantas arbustivas las encontramos muy frecuentemente avecindadas en los ranchos o en las colonias campesinas, sin embargo, al hacer un estudio más minucioso, nos encontramos que atendiendo a la etimología de la palabra granjeno, ésta tiene su origen en la lengua árabe africana; de acuerdo con los datos obtenidos del libro “Memorias de la Academia Mexicana de la Lengua” escrito por Salvador Díaz Cíntora. Se menciona que la palabra granjeno se refiere a una frutita silvestre cuyo nombre deriva de las raíces Kram sino. De donde kram es lo mismo que karm que significa viña, por ejemplo en el idioma árabe de libia el segundo término “sin” corresponde al adjetivo malo o feo y la “o” final significaría un diminutivo o el masculino como en el español. Trátese pues de una vid pequeña y mala. Es natural que este tipo de bayas de menor tamaño que la uva y de sabor menos dulce se le haya considerado su nombre con una connotación despectiva, de cualquier manera quienes conocemos el fruto del granjeno reconocemos que no se parece en nada a la uva es una frutita de color naranja y de sabor dulce y agradable.

Por otro lado, el término granja viene de grange, una voz que la encontramos en el francés desde el siglo XII, proviene del latín vulgar granica, de granum (grano). La grange francesa es usada solo para almacenar y proteger la cosecha lo que corresponde a granero en castellano.

Existen un sinnúmero de palabras que comparten el mismo prefijo, sin embargo, esto no significa necesariamente que deriven de las mismas raíces etimológicas como lo acabamos de constatar en los ejemplos anteriores. De todas maneras los granjenos estarán presentes en los chaparrales del municipio de Anáhuac Nuevo León creo por mucho tiempo, sin importarles el origen de su nombre.

LOS MANCHONES DE LA GOBERNADORA


Leyenda De Los Manchones De Gobernadora
Larrea tridentata

Autor Servando Santos Elizondo

La Gobernadora o Guamis es una planta extraordinariamente adaptada que es capaz de sobrevivir a sequias muy prolongadas logra desarrollarse donde otras plantas no logran subsistir, esto significa que en las áreas de desarrollo de esta planta, existen zonas de manchones verdes casi marrones de Gobernadora y zonas blancas donde no crece la más mínima brizna de otras hierbas. Esta cualidad de dominio territorial fue la base para asignarle el nombre de Gobernadora. En el noreste de México, en los municipios del norte del estado de Nuevo León es conocida una leyenda que trata de explicar porque se forman estos manchones blancos en el suelo donde no crecen ni las malas hierbas.
La leyenda dice que hace muchos años en esta zona del noreste existió un hombre que era terriblemente malo, su perversa maldad era tanta que las gentes con las que convivía evitaban su presencia, ya que si había plantas de jardín cerca de él estas inevitablemente morían, sólo les digo que era tan malo que ni su madre lo quería.
Nadie sabe porque este hombre en su ser acumuló tanta maldad, su infancia hasta cierto punto fue normal, sin embargo, al llegar a la adolescencia hubo un cambio brusco en su personalidad convirtiendo aquel niño normal en un verdadero engendro del mal comenzó robando a sus vecinos, y cuando estos ya no tenían que se les sustrajera entonces robaba a su propia madre, cuando ya no tuvo a quien dañar en su pueblo recorrió la comarca y se convirtió en un depravado asesino sin misericordia.
Así pasó su vida entre juergas, robos y crímenes llegando a ser un anciano sin haber rebasado los cincuenta años, entonces lleno de enfermedades y sin quien lo cuidara regresó a su pueblo natal muy enfermo y maltrecho, su enfermedad lo postró a tal grado que su agonía fue terrible y algo prolongada, hasta que como todos los seres vivos falleció, como no tenía donde ser sepultado su cuerpo fue cremado, sus cenizas se dispersaron en el monte de la región norestence y dice la leyenda que donde caían las cenizas de este hombre maligno nunca más volvió a crecer ni la más resistente hierba. Sólo la gobernadora también llamada hediondilla puede crecer cerca de los manchones blancos, esto por la propiedad que tiene esta planta de eliminar muchas enfermedades por malignas que estas sean. Se dice que en la región de Icamole en García Nuevo León a esos manchones verdes de gobernadoras se les llaman mojoneras.
La relación de las plantas con el hombre se presenta frecuentemente en las leyendas, algunas de ellas quizá muy exageradas, pero al fin de cuentas es el pensamiento o como se le conoce también la imaginería popular, lo que nos permite que más gente conozcamos de cómo las plantas y el hombre se correlacionan.